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SABEDORIA CAIPIRA

 

Imagem extraída da Internet

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“Vocês reclamam da vida, lamentam com Deus, pedem sinais de Sua Divina Presença e lamentam…

Não percebem que Ele está em tudo e se manifesta mais plenamente na natureza.

Então diante os obstáculos da vida, observe atentamente o percurso da água, que em seu leito vai se deparando com todo tido de barreiras e coisas que tentam ou parecem impedir seu curso natural.

Vejam que na maioria das vezes a água pela sua maleabilidade se adapta sem maiores problemas e então ela passa por cima de um tipo de obstáculo, depois ela passa pelas laterais, outras vezes ela envolve aquilo e leva junto consigo, seja como for ela continua avante.

Então chega um momento em que ela também encontra um grande obstáculo, grande mesmo que tem como objetivo represá-la, impedir que continue adiante.

Nesta hora, silenciosamente ela parece cessar seu percurso, mas se engana o leigo. Ela, a água, ficará ali, o tempo que for necessário para ela acumular-se de si, encher-se de si, de sua essência que não cessa, é pulsante, é corrente e acumulativo. Então quando ela enche-se de si, num processo de introspecção e silêncio, de opressão e impedimento, ela se enche de sua própria essência. A água, levará o tempo pertinente ao tamanho do obstáculo, mas chegará a hora em que ela estará tão cheia de si, tão fortalecida em si, que aquele obstáculo de antes será submergido ela transpassará mais aquele obstáculo e nesta hora ela já não é mais a mesma, está mais forte, o que era um córrego vira uma correnteza que com pressa rompe de sua “dormência” e corre para além da barreira, esta barreira que não é mais possível enxergar, foi engolida ou melhor, superada!

Vocês homens e mulheres que lamentam, que paralisam e que se veem diante obstáculos que parecem insuperáveis, observem a água e procurem encher-se de si, busquem sua essência, acumule-se de si, sua força, sua identidade, suas capacidades. Se necessário silencie, pare um pouco e vá acumulando-se de si a tal ponto que o problema, o obstáculo, a dificuldade seja visto de modo tão pequeno que você se verá grande e aquela barreira da vida já terá sido superada, ficado para trás, pois na vida os obstáculos estão aí, a vida não cessa, é como água, continua, corrente, livre.

Pensem sobre isso!”

(Mensagem transmitida durante uma Gira de Desenvolvimento Mediúnico para os filhos do ICA – Templo, pelo Sr. Baiano Zé da Peixeira / Rodrigo Queiroz)

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DIÁLOGO COM CABOCLO

DIÁLOGO COM CABOCLO

Sobre desvios comportamentais e a sustentação espiritual

Imagem retirada da internet

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Gira de Caboclos, médiuns em transe, consulência ansiosa e demais trabalhadores cumprindo seus afazeres para que tudo fluísse perfeitamente.

Ao ver aqueles médiuns, jovens médiuns, devidamente mediunizados e entregues para que fossem apenas instrumentos, sentindo profunda verdade exalando de cada um, me veio um intenso sentimento de gratidão e emoção por fazer parte deste processo. Inevitavelmente me ocorreu porque entidades tão luminosas se permitem sustentar médiuns relapsos, inclinados ao erro ou de vida errante? Será mesmo que podem ser sustentados? Será mesmo que há estas entidades coniventes?

Foi em meio a estes questionamentos silenciosos que fui ouvido e se travou o diálogo:

– Meu filho, hoje não farei os atendimentos costumeiros para que você veja com meus olhos o trabalho desta noite e que possa sentir um pouco com meu coração e pensar com minha mente.

– Meu Pai, desculpe pelo desvio…

– Porque tantas perguntas agora?

– Não é agora, são as de sempre, me intriga esta possibilidade de médiuns despreparados e de vida desregrada serem sustentados como estes dedicados e estudiosos que vejo nesta noite.

– Acaso julga que estes são mesmo indivíduos de vida regrada, são preparados e mais legítimos que outros por aí?

– Não sei, ao menos há alguns anos os acompanho e vejo dedicação, empenho e entrega.

– Não, o que você vê é apenas o que ocorre aqui, não é você que os acompanha, eles que te acompanham. Lá fora você nada sabe, quer que lhe aponte uns e outros desvios dos seus filhos? Ou prefere manter-se focado em mostrar o caminho, habilitá-los cada vez mais para que cada um a seu modo, no seu tempo e na sua capacidade, vá absorvendo e praticando os ensinamentos, e com naturalidade vá lapidando seus padrões comportamentais e alinhando seu progresso evolutivo?

– Meu Pai, fico com a segunda opção… O sr. sempre me deixa sem opção (risos). Não me incomoda desastres com médiuns jovens em pleno processo de aprendizado, fico realmente confuso de ver sacerdotes de longa data que na sua vida pessoal, por exemplo, é envolvido com toda sorte de promiscuidade, mas no trabalho espiritual observamos a presença legítima da luz espiritual, é confuso!

– Sejamos objetivos. Partimos da premissa de que todos sem exceção estão em pleno processo de aprendizado evolutivo, humanamente sujeitos a erros, deslizes, vícios, desequilíbrios etc. No entanto podem, apesar de suas limitações, estarem comprometidos com o trabalho espiritual, alimentar os mais sinceros sentimentos de compaixão, fraternidade, caridade e doação espiritual aos mais necessitados. Não é porque você adoece que não poderá ajudar os doentes, não é porque você empobrece que não poderá auxiliar os mais empobrecidos e não é porque você perdeu a fé que não poderá ser auxiliado por alguém que perdeu tudo mas restou-lhe a fé. Manter esta sentença de que a mediunidade é só para os puros, limitaríamos a prática mediúnica a raros ou nulos indivíduos e é uma vaidosa maneira de julgar o outro. No passado, fomos humanos encarnados cheios de limitações e sempre houve aqueles amparadores movidos pelo amor que por séculos acompanham seus tutelados até que estes consigam progredir.

– Compreendo.

– Não são os valores morais católicos que decidem no plano espiritual quem é melhor ou pior, merecedor ou devedor. O indivíduo pode ter muitas dificuldades, muitas limitações e desequilíbrios, mas se alimentar um coração de bem, devotado ao trabalho espiritual para o bem, capaz de se desligar de suas particularidades para deixar-nos fluir em atividade mediúnica, aceite ou não meu filho, mas lá estaremos para sustentar sua mediunidade, auxiliar os consulentes e com a certeza de que assim estaremos também auxiliando o médium, inspirando-o e semeando constantemente valores importantes para sua autolapidação.

– Desculpe meu Pai, mas isso abre margem para o inverso, se torno isso público os indivíduos vão acreditar que podem cometer todo tipo de extravagância, desvios e continuarem amparados pela luz, como que se o velho discurso de que a vida particular nada tem a ver com a vida espiritual fosse verdade. Como que se basta apenas ter amor pela Umbanda ou boa-vontade de ajudar o próximo e pronto, todos seus excessos estão anulados.

– Não, os mal intencionados continuarão tendo seus argumentos como sempre tiveram. E não é verdade, a vida do indivíduo é um conjunto uno, não se separa nada. Compreenda que até aqui falei de questões pessoais no indivíduo, que não venham a se misturar de fato com o trabalho espiritual. Tudo muda quando falamos de médiuns maldosos, vingativos, negativados de fato e que intencionam se valer da mediunidade para seus fins egoístas e improdutivos. É exatamente neste ponto que um médium perde o apoio dos guias de luz. Quando este quer se valer da mediunidade e de nosso trabalho para fins escusos. Então não seremos coniventes e após tentarmos ajudar ao máximo este médium por si só sairá de nossa frequência vibratória e atrairá para seu convívio seres iguais a ele, independente de nossa vontade.

Portanto, o que mantém a sustentação espiritual de um indivíduo é o que ele traz no coração e, mesmo os mais embrutecidos e limitados, podem ter um coração comprometido com o bem. Tome cuidado com o excesso de normas morais, porque neste âmbito muito ainda é discutível.

– Tudo bem meu Pai, mas ainda assim continuo sem entender, por exemplo, uma pessoa que traí seu cônjuge por mera promiscuidade, uma pessoa que sempre que pode tira vantagem sobre o outro, engana financeiramente seu sócio, uma pessoa viciada no álcool ou outras químicas enfim. Não estariam estes sujeitos à perda de sustentação espiritual? Estes estão ilesos? Qual portanto é a vantagem de eu me preocupar constantemente em ter controle sobre meus impulsos instintivos, superar minhas limitações e dominar meu negativismo? Então posso eu dar vazão a toda minha rebeldia interna que está tudo bem? O sr. continuará aqui me sustentando e guiando este trabalho espiritual? Onde se encaixa a orientação de que nossa vida é una e que tudo se entrecruza?

– Filho, quando um indivíduo trai a confiança do outro, quebra assim um acordo de lealdade e fidelidade, ou quando mergulha nas dependências químicas, vive na promiscuidade e tantos desvios comportamentais que você possa citar, este indivíduo cria pra si com o tempo uma atmosfera negativa, quebra suas defesas vibratórias e se expõe a todo tipo de assédio e obsessão espiritual pertinente àquele padrão que criou. Com o tempo paralisará seu progresso e enfraquecerá o seu contato com os guias de luz. Não poderá ter a satisfação de praticar o que prega ou o que houve, não será inspiração para ninguém e tornará sua trajetória quase que injustificável. Cada caso é um caso, deve ser observado atentamente. Por fim este indivíduo poderá submergir tão profundamente nos seus desequilíbrios que nem mesmo sua religiosidade terá mais sentido. É por este viés que as Trevas se instalam e dão sequência a uma ação devastadora na vida do indivíduo e dos envolvidos intimamente com ele.

Então esta é uma realidade que o próprio indivíduo estará criando para si e depende do nível de comprometimento com o desequilíbrio que o próprio está estabelecendo, e isso não tem de fato relação direta com a noção de moralidade estabelecida. Aqui entramos nos resultados de ação e reação, lei das afinidades.

– Então o que foi dito inicialmente parece que está desconstruído agora, meu Pai!

– De maneira alguma, uma situação é o indivíduo que tem uma ou outra dificuldade comportamental que só atinge a si mesmo, mas que ainda luta por se manter vinculado ao trabalho espiritual, reconhecendo suas fraquezas e limitações e que sinceramente mantém consigo a consciência de que precisa se superar, reverter o padrão equivocado e que conta com nosso apoio para tanto.

Outra situação é o indivíduo que se deleita no desvio comportamental, que articula suas sandices e se mantém assim por puro egocentrismo e vício, causando dor e mal ao seu redor, não se compadece com seu próprio infortúnio e fecha-se às possibilidades de conceber seus próprios erros e fraquezas.

Uma coisa é nós insistirmos com quem definitivamente rompe com nossa parceria e propósito e outra coisa é rompermos com aquele que é humanamente frágil mas diariamente antes de dormir se lembra de seus erros, sofre e procura de alguma forma, ainda que lentamente, ir mudando seu padrão.

– Não posso tornar isto público, vão distorcer estas palavras…

– Seu dever, meu filho é tornar público e a capacidade de compreensão fica a cargo de cada qual, esta não é sua responsabilidade.

– Entendo…

– Para encerrarmos apenas estamos querendo lhe mostrar que do lado de cá o julgamento moral de vocês encarnados quase nunca se encaixa. Por exemplo: não é porque uma pessoa se envolve numa determinada situação ilícita, ou mesmo desleal, que este está fadado a “queimar no inferno”. Agora, a insistência, o prazer no erro poderá sim manter o “caldeirão fervente”.

O problema nunca é errar, mas sim manter conscientemente, articulosamente um padrão de erros e prejuízos. Este tipo de indivíduo não consegue manter religiosidade, não se sentirá atraído pela ideia de evolução espiritual, pois isso será um contrassenso, de modo que, naturalmente, este indivíduo que venha ser atraído por assuntos espirituais será aquele que alimenta estes seus desvios. Portanto isso não tem mais relação com Umbanda ou com qualquer religião de fato.

 Sobretudo meu filho, evite o julgamento baseado em si próprio. O ser humano é mais complexo, suas necessidades, seus tormentos, suas inclinações, fraquezas e mesmo potencias não são repetidos num outro semelhante, cada qual é único e do lado de cá é assim que nos relacionamos, sem colocar tudo num só “balaio”, mas nos envolvermos com a individualidade e ajudar. Ontem fizeram isso conosco, hoje é nossa vez.

– Compreendo meu Pai, mas ainda assim me sinto perturbado, vejo coerência, mas me parece que temos brechas para o errante se apoiar.

– Mas não estamos querendo criar nenhuma forma de engessamento. Não é uma ditadura comportamental meu filho. Isso gera rebeldia, e na rebeldia quem se prejudica é o rebelde. E o errante que quer argumentos, acredite, não será aqui que os terá, pois ele sempre tem um bom discurso, mesmo que só ele acredite, e é só isso que basta a ele.

Não tema, prossiga!

– Obrigado meu Pai!

– Vamos encerrar a Gira.

Não tinha me dado conta, já faziam quase duas horas que estávamos nesta prosa. Ainda por alguns segundos pude ver a Gira pelos olhos do Sr. Caboclo, olhos de compaixão, pude sentir a corrente mediúnica com seu coração, coração resignado e fraterno e pude pensar sobre tudo aquilo com sua mente, mente que transcende. Acima de tudo esta estava sendo uma experiência mediúnica nova, intensa e intrigante.

Quase senti vergonha dos meus pensamentos, mas logo passou, aceitei que este é um ponto necessário de ajuste, comecei a aceitar melhor minha própria limitação.

Os Caboclos desincorporaram e os médiuns retomavam suas feições. Pai Tupinambá ainda discursou com os presentes e foi-se “embora, para o Juremá, deixando um abraço forte, com a certeza de que vai voltar”…

Ele sempre volta!

*Experiência mediúnica ocorrida no dia 11/01/2013

FONTE: Rodrigo Queiroz / http://www.rodrigoqueiroz.blog.br

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PRETOS “VELHOS” KIMBANDEIROS

Saudações leitor!

Embora estejamos vivendo um período de muitas informações dentro da Umbanda não encontramos consenso na maioria dos temas. Sempre ouvimos alguma coisa sobre os “pretos velhos quimbandeiros” rodeado de toda sorte de interpretações.

Um tempo atrás no ICA-Templo manifestaram um grupo de espíritos com esta identificação, com o propósito de nos esclarecer melhor sobre seu trabalho e característica, deste contato ficou um resumo, ditado por Tio Gerônimo.

Leia, medite, pondere, permita!

Grande abraço

pretokimbanda

PRETOS “VELHOS” KIMBANDEIROS

“Nóis é nêgo que vem pra trabaiá

Trabaiá pra todo mal leva

Nóis vem na Umbanda

Nóis vem na Quimbanda

Em toda banda nóis há de baixá”

Salve á todos que são de boa noite, salve a todos que são de bom dia!

Agradeço ao nosso Deus Criador, agradeço a todos amigos trabalhadores.

Fio, nesta oportunidade de poder vos falar sobre nosso trabalho desejamos que todos leiam isso de bom coração, de mente limpa e sem barreiras, pois são as barreiras impostas por conceitos limitadores e preconceitos diversos  é que dificultam tanto o progresso da humanidade.

Não sou de prosa difícil e elaborada, a mim seria preferido falar em rima e fluído.

Nossa banda, nossos amigos do plano espiritual que se identificam como “pretos velhos quimbandeiros” assim ocorre pois pela familiaridade na origem é que os Pais Velhos nos permitiram chegar na Umbanda velados em seus trabalhos.

Mas não estamos neste grau evolutivo, nem nos apresentamos como anciões. Somos negros, somos africanos.

Fomos conterrâneos do Brasil, logo após a escravidão e herdamos de nossos pais e avós suas rezas, mandingas, mirongas e cultos. Poucos entre nós viveram o período de escravidão, de senzala. Estes ainda passaram por esta situação logo no final deste triste período.

Nós, os “Negros Quimbandeiros” somos a sucessão, a continuidade.

Já desencarnados pudemos continuar nossas práticas mágicas e mirongueiras em várias oportunidades e regiões. Nos fortalecemos no culto de Catimbó, nas Macumbas, Xangôs e na Quimbanda[1] propriamente. Mais tarde em alguns Candomblés que já estavam permitindo a interação com “eguns” e mais recentemente na Umbanda onde será o meio pelo qual estabeleceremos um trabalho efetivo e genuíno.

Há muito preconceito para superar e muito trabalho a fazer.

Nosso trabalho dentro da Umbanda é conhecido como “pretos velhos quimbandeiros” pois somos invocados em ocasiões de combates específicos de magia negra dentro de uma gira de pretos velhos. No entanto, que fique esclarecido, não somos Exus.

Fazemos uma ponte entre a vibração africana, a magia africana e a vibração de Exu. Podemos trabalhar juntos dos Pretos Velhos e dos Exus. Há quem diga que não há necessidade de nosso trabalho existir, lamentavelmente perdura entre vocês encarnados e Umbandista as limitações sobre liberdade de ação mediúnica e espiritual.

Estamos em busca do nosso progresso espiritual e tivemos a oportunidade concedida pelos Mestres Astrais de voltar ao plano físico pela via mediúnica e religiosa para desenvolver um trabalho de caridade, orientação e apoio aos encarnados.

Falamos a quem quer nos ouvir, ajudamos a quem tem fé e abençoamos a quem pedir.

Oportunamente que fique registrado que os Negros Quimbandeiros não praticam em hipótese alguma magias negativas ou qualquer ação contra a lei e a harmonia, isso ocorreu no passado. Qualquer ação deste gênero em nosso nome pode ser considerado uma farsa.

Vocês médiuns, tenham em nós companheiros para auxiliar no precioso trabalho que é ser um mediador do Astral na terra.

Deixo meu axé e até outra oportunidade.

Salve Umbanda

Salve Kimbanda

Salve a Mironga

Salve a Magia

Salve todas as bandas!

09/11/12 – 23hs, após a primeira gira de Negros Kimbandeiros no ICA-Templo

Nota do Médium: embora a quimbanda esteja relacionada á práticas de magia negativa, os negros quimbandeiros são espíritos de maior evolução e que jamais se utiliza deste recurso. Etimológicamente é equivocado dizer que sejam Kimbandeiros. Portanto o termo quimbandeiro para estes espíritos se deve pelo fato de trabalharem com a vibração de exu em suas magias.

Mais sobre Kimbanda e Quimbanda acesse http://www.umbandaead.com.br

Créditos da Imagem: retirada da internet


[1] Quimbanda é um culto afro-brasileiro com forte influência bantu e muito influenciado pela magia negra europeia (goécia). Sincretizado com o catolicismo seu culto é voltado para o Orixá Exu com a conotação de demônio. O Quimbandeiro é um feiticeiro e seu culto não tem um limiar caritativo onde a comercialização da magia negativa é comum para todo tipo de objetivo.  Já Kimbanda significa algo como “cu­ran­deiro” em kimbundu, um idioma bantu falado em Angola. O kim­banda é uma espécie de xamã africano. O ofício do kimbanda é chamado de “n’ban­da” (leia-se “umbanda”). O Kimbandeiro é como o médium na Umbanda e o Preto Velho é a figura que retrata perfeitamente o Kimbandeiro. Na Kimbanda jamais se pratica o mal.

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